انتقاد ابوذری یا انتقاد خوارجی و نوخوارجی

###########

یکی از روش های انتقاد خوارجی کار خودشونه هست. یه دونه کار خودشونه بدون دلیل و مدرک می گه خودشو و وجدانش توجیه الکی می کنه. نه حرف گوش می ده نه استدلال گوش می ده.
ویژگی مهم اسلام داعشی این بود النصر بالرعب.
پیروزی با ترس است برای همین جنایات عجیب و غریب در اغتشاشات اتفاق افتاد.
فرق اغتشاش گر با تروریست هم همینه. اغتشاشگر سطل اتیش می زنه، تروریست سر می بره.
روی مردم عادی ترس ایجاد می شه اما روی مومن واقعی نه. چون ارزوی او شهادت مثل امام حسین علیه السلام است.
کسی که با رعب کار رو پیش می بره سریع باید باهاش مبارزه بشه و دیگه جای مدارا نیست.

یک راه نترسیدن خود رکوع است. الفاظ رکوع معنای خاص داره حرکت سر خم کردن هم معنای خاص داره.
آن شخص عرضه داشت: این که گردن را در وقت رکوع می کشند معنایش چیست؟
حضرت فرمودند: تأویلش آن است که: آمنت بوحدانیتک و لو ضربت عنقی (به وحدانیت تو ایمان آورده ام اگر چه گردن مرا بزنی)
.[بحار الأنوار : 84/254/52 .]
وقتی انسان هر روز این معنا را با خود تکرار بکنه از چیزی نخواهد ترسید با شرط قلبی شدن معنا.

کار رهبر امیدآفرینی و گفتن قسمت های مثبت است. قسمت های منفی هم گفته می شه اما بین دو مثبت. اصول انتقاد اینه.
در این ایه خداوند می فرماید: ما ان قسمتی را برای تعریف می کنیم که دلت تثبیت بشه.
رهبر هم باید ان قسمتی را بگوید که دل مردم تثبیت بشه و نه متزلزل.

وَکُلࣰّا نَّقُصُّ عَلَیْکَ مِنْ أَنۢبَآءِ ٱلرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِۦ فُؤَادَکَۚ وَجَآءَکَ فِی هَٰذِهِ ٱلْحَقُّ وَمَوْعِظَةࣱ وَذِکْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِینَ(هود١٢٠)
و هر سرگذشتى از سرگذشت هاى [پندآموز] پیامبران را که برایت مى خوانیم، حقیقتى است که دل تو را به آن پابرجا و استوار کنیم، و براى تو در این سرگذشت ها حق و براى بهره بردن مؤمنان پند و تذکّرى آمده است(هود۱۲۰)

نکات پنج و شش ایه از تفسیر نور:
در نقل داستان باید آن فرازهایى مورد توجّه قرار گیرد که داراى بار ارزشى است. «مٰا نُثَبِّتُ‌» بهترین داستان آن است که مایه‌ى آرامش خاطر باشد. «مٰا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤٰادَکَ‌»

انتقاد بین دو مثبت مثلا در ایات ۱۰۶ و ۱۰۷ ال عمران
اول از چهره سپید بعد چهره سیاه و در اخر از چهره سپید مجدد گفته می شود.
خیلی از نامه ها و توبیخ های خصوصی هم وجود دارد.
در انقلاب اسلامی حضرت موسی (ع)
فرعون داریم همان شاه
قارون داخلی داریم قدرت اقتصادی فاسد
قدرت سیاسی فاسد داریم هامان
دوره ی چهل روزه بدون حضرت موسی (ع) داریم که حضرت هارون ع منصوب خاص امام جامعه(حضرت موسی ع) شد.
حضرت موسی (ع) چهل روز قومش را بدون امام نگذاشت. انتظار دارید حضرت مهدی عج هزار سال جامعه را بدون امام بگذارد؟
وَ أَمَّا الْحَوَادِثُ الْوَاقِعَةُ فَارْجِعُوا فِیهَا إِلَى رُوَاةِ حَدِیثِنَا فَإِنَّهُمْ حُجَّتِی عَلَیْکُمْ وَ أَنَا حُجَّةُ اللَّهِ عَلَیْهِم‏ (در رویدادهایی که اتفاق می افتد به راویان حدیث ما مراجعه کنید زیرا آنها حجت من بر شما و من حجت خدا بر آنان هستم) امالی صدوق ج۲ص۴۸۳.

یا مثلا حضرت محمد(ص) جامعه را بدون وصیت در مورد امام بعدی رها کرده باشد؟

فرعون خارجی یا قوم جبارین یا همان امریکا داریم
سوره مائده
قَالُواْ یَٰمُوسَىٰٓ إِنَّ فِیهَا قَوْمࣰا جَبَّارِینَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىٰ یَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِن یَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِنَّا دَٰخِلُونَ(٢٢)
گفتند: اى موسى! مسلماً در آنجا مردمى زورگو و ستمگر قرار دارند، و ما هرگز وارد آنجا نمى شویم تا آنان از آنجا بیرون روند، پس اگر از آنجا بیرون روند البته ما وارد خواهیم شد

بسیجی هم داریم. رجلان من الذین یخافون انعم الله علیهما

سوره مائده
قَالَ رَجُلَانِ مِنَ ٱلَّذِینَ یَخَافُونَ أَنْعَمَ ٱللَّهُ عَلَیْهِمَا ٱدْخُلُواْ عَلَیْهِمُ ٱلْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّکُمْ غَٰلِبُونَۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَتَوَکَّلُوٓاْ إِن کُنتُم مُّؤْمِنِینَ(٢٣)
دو مرد از کسانى که [از خدا] مى ترسیدند و خدا به هر دو نعمتِ [معرفت، ایمان و شهامت] داده بود، گفتند: از این دروازه به آنان یورش برید، چون به آنجا درآیید یقیناً پیروزید؛ و اگر مؤمن هستید بر خدا توکل کنید

مردم عادی هم داریم نشسته می گه درستش کن بدون اینکه در حوزه وظایف خودش قدم موثر برداره:

سوره مائده
قَالُواْ یَٰمُوسَىٰٓ إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَآ أَبَدࣰا مَّا دَامُواْ فِیهَا فَٱذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّکَ فَقَٰتِلَآ إِنَّا هَٰهُنَا قَٰعِدُونَ(٢٤)
گفتند: اى موسى! تا آنان در آنجایند، ما هرگز وارد آنجا نخواهیم شد، پس تو و پروردگارت بروید [با آنان] بجنگید که ما [تا پایان کار] در همین جا نشسته ایم

انتقاد ابوذری هم باید بین ما باشد. ایمان ابوذری هم مبارزه می کند با فرعون بین الملل و هم قارون و هم هامان. و هم نکات مثبت می گوید.
چون نکات منفی خیلی جلب توجه می کنند ما اکثرا منفی ها را می بینیم و مثبت هایی مثل پرتاب ماهواره و موشک و نانو و .... دیده نمی شود.
گاهی ایمان ابوذری با ایمان خوارج قاطی می شه که نیاز به بصیرت داره.
این اصل انتقاد منفی بین دو مثبت و بیان به شیوه تثبیت دل باید همواره رعایت شود