چقدر خوبه همسر خوب چقدر خوبه همسر بد

اگر 1'>همسر انسان هی از لحاظ ظاهری بدتر می شود برای سیر دادن خود از ظاهر به باطن.
اصالت به باطن است هنر باطن بینی را در خود بپروریم.
اگر غذاهاش بد هست برای این است که محبت طعام رو از دل بیرون کنیم اگر در خوابمون با زن و فرزند اختلال ایجاد شده برای خارج کردن محبت خواب است
اگر به حرف ما گوش نمی کنن برای خارج کردن حب ریاست و اگر سختی می کشیم برای خارج شدن حب راحتی و ....

قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ : أَوَّلُ مَا عُصِیَ اَللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى بِسِتِّ خِصَالٍ حُبُّ اَلدُّنْیَا وَ حُبُّ اَلرِّئَاسَةِ وَ حُبُّ اَلطَّعَامِ وَ حُبُّ اَلنِّسَاءِ وَ حُبُّ اَلنَّوْمِ وَ حُبُّ اَلرَّاحَةِ .خصال ج۱ص۳۳۰
رسول خدا(صلّى الله علیه و آله)فرمود:اولین بار که در پیشگاه خداى تبارک و تعالى گناه انجام گرفت بخاطر شش چیز بود دوستى دنیا و دوستى ریاست و دوستى خوراک و دوستى زنان و دوستى خواب و دوستى راحتی.

باید تمام حب ها از دل خارج شود و احدی جز خدا در دل نباشد تا صاحب قلب سلیم شویم.

الصّادق ( عَنْ سُفْیَانَبْنِعُیَیْنَهًَْ عَنْ أَبِیعَبْدِاللَّهِ (قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَّا مَنْ أَتَی اللهَ الْقَلْبُ السَّلِیمُ الَّذِی یَلْقَی رَبَّهُ وَ لَیْسَ فِیهِ أَحَدٌ سِوَاهُ قَالَ وَ کُلُّ قَلْبٍ فِیهِ شِرْکٌ أَوْ شَکٌّ فَهُوَ سَاقِطٌ وَ إِنَّمَا أَرَادُوا الزُّهْدَ فِی الدُّنْیَا لِتَفْرُغَ قُلُوبُهُمْ لِلْآخِرَهًِْ.

امام صادق ( سفیانبنعیینه گوید: از امام صادق (در مورد: الْقَلْبُ السَّلِیمُ پرسیدم. فرمود: «قلب سلیم آن دلی است که در آن جز خدا کسی دیگر نباشد (احدی نباشد.) هر دلی که در آن شرک و یا شکی باشد آن دل ساقط میباشد، آنها در دنیا زاهد شدند تا دلشان برای آخرت آماده گردد و به آن دل بستگی پیدا کنند.

تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۰، ص۵۷۰

الکافی، ج۲، ص۱۶/ بحارالانوار، ج۵۴، ص۶۷ و القمی، ج۲، ص۱۲۲؛ فیهما: «قال و کلّ قلب فیه ... الی آخر» محذوف/ وسایل الشیعه، ج۸، ص۶۰/ نورالثقلین/ البرهان

 اذیت و غرغرهای همسر برای این است که ما بیچاره شویم هی بریم استعانت از صبر و نماز کنیم.

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اسْتَعِینُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِینَ
  ای کسانی که ایمان آورده اید، از شکیبایی و نماز یاری جویید؛ زیرا خدا با شکیبایان است.
سوره البقره آیه 153
بعد خداوند با صابران است یعنی معیت ویژه.  چی از معیت ویژه خداوند بهتر.
 هر چه بیشتر از عمر می گذرد نقص های همه چیز هی بیشتر رو می شود.
فکر می کنیم پول باشه همه چیز هست پول می آد اما آن خوشبختی نیست پول غروب می کند.
تصور از ازدواج تصور عشق اساطیری و رمان و فیلم است بعد از ازدواج، همسر غروب می کند.
هی تک تک همه چیز غروب می کند تا برسیم به این آیه
 فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِینَ
  ....و آنگاه چون غروب کرد، گفت: (غروب کنندگان را دوست ندارم.)
سوره انعام آیه 76
وقتی رسیدیم به اینکه عشق یعنی فقط خدا.
حالا از زاویه دیگر باید نگاه کرد یعنی هر چیز را آیت خداوند ببینیم. در  زمین و زمان و اتفاقات خداوند ببینیم توحید افعالی.
ذکر خداوند در همه چیز.
 همسر آیت خداوند است برای کمال و وصول به خدا. پس همسر را دوست داریم برای خدا.

وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَیْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِیمٌ
  و مشرق و مغرب از آنِ خداست؛ پس به هر سو رو کنید، آنجا روی (به) خداست. آری، خدا گشایشگر داناست.
سوره البقره آیه 115
به جهان خرم از آنم که جهان خرم از اوست
عاشقم بر همه عالم که همه عالم از اوست
یعنی از یک طرف همه چیز ناقص است و خداوند کامل است پس فقط عشق مخصوص خداست و حمد  مخصوص خداست الحمد لله رب العالمین و از طرفی هر چیز آیت و فعل و ربوبیت خداست و می توان با آن به خدا رسید. پس همه چیز را دوست داریم
پس نقص های همسر برای ما نقص نیست بلکه با نقص های همسر تازه متوجه نقص های خود می شویم برای آغاز جهاد با نفس خود و این است که ازدواج این همه مهم است چون میدان جهاد بزرگتر و شاید سخت تر باشد.
پس حالا از مقام صبر بیاییم بالاتر و با شناخت خداوند برسیم به مقام رضا.
... وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَکْبَرُ ذَٰلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ
  .. و خشنودی خدا بزرگتر است. این است همان کامیابی بزرگ.
سوره التوبه آیه 72
حالا کم کم باید کفش هایمان را در بیاریم و وارد وادی مقدس طوی شویم و حذف انانیت و منیت و دنیا و آخرت به کل. یعنی عشق شدیدتر.
ادامه در آینده به شرط حیات
این حرف ها به این معنی نیست من خودم تونستم اجرا کنم این ها برای این است که جلوی چشم باشد تا سالها تلاش بشه و بهش برسیم و نه اینکه بگیم. رسیدن با گفتن فرق دارد روی دعای شما حساب باز کردم پس التماس دعا
ترتیب شاید دقیق این جوری نباشد و از زوایه دیگر ترتیبی دیگر باشد