مشکلات تقصیر حکومت است یا مردم

نکته: قسط به معنای عدل نیست به معنای اقامه عدل است.
هدف این نیست که 1 قوی داشته باشیم که اقامه عدل کنه. این قسمتی از کاره. هدف اینه که 1 اقامه عدل کنند.
لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ چرا؟
چون قراره مردم به رشد برسند. وقتی حکومت همه کار بکند خب چه رشدی برای مردم داره؟ (قبلا چی گفتم قانون مداری برای خدا رشد دارد و نه قانون مداری برای قانون.)

لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَیِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْکِتَابَ وَالْمِیزَانَ لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنزَلْنَا الْحَدِیدَ فِیهِ بَأْسٌ شَدِیدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِیَعْلَمَ اللَّهُ مَن یَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَیْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِیٌّ عَزِیزٌ
همانا ما پیامبرانمان را با دلایل آشکار فرستادیم و همراه آنان کتاب (آسمانی) و وسیله سنجش فرو فرستادیم تا مردم به قسط برخیزند و آهن را که در آن نیرویی شدید است و منافعی برای مردم دارد فرو آوردیم (تا از آن بهره گیرند) و تا خداوند معلوم دارد چه کسی او پیامبرانش را به نادیده یاری میکند. آری خداوند، قوی و شکست ناپذیر است
سوره الحدید آیه 25
باید معلوم بشه کی در همه شرایط، ایمان به غیب داره و پای انقلاب و پای نصرت رهبر الهی است .وَلِیَعْلَمَ اللَّهُ مَن یَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَیْبِ. باید معلوم بشه.
با فتنه ها و جنگ و 1 و گرفتاری اقتصادی و غیره در حکومت، ناخالص ها ریزش می کنند.
وَلِیُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا وَیَمْحَقَ الْکَافِرِینَ
و تا خداوند، افراد باایمان را خالص گرداند (و ورزیده شوند)؛ و کافران را به تدریج نابود سازد.
سوره آل عمران آیه 141

خب مردم مثلا به چه شیوه ای اقامه قسط کنند؟
شرکت در انتخابات؟ نه فقط این.

حالا بپردازیم به مردم و چگونگی اش

چرا اسم پدر و مادر بارها کنار خداوند اورده شده:
وَإِذْ أَخَذْنَا مِیثَاقَ بَنِی إِسْرَائِیلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَیْنِ إِحْسَانًا وَذِی الْقُرْبَىٰ وَالْیَتَامَىٰ وَالْمَسَاکِینِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِیمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّکَاةَ ثُمَّ تَوَلَّیْتُمْ إِلَّا قَلِیلًا مِّنکُمْ وَأَنتُم مُّعْرِضُونَ
و (به یاد آرید) زمانی که از بنی اسرائیل پیمان گرفتیم، جز خداوند یگانه را پرستش نکنید و به پدر و مادر و خویشان و یتیمان و بینوایان، احسان کنید و با مردم، به زبان خوش سخن بگویید و نماز را برپای دارید و زکات بدهید. امّا شما (با اینکه پیمان بسته بودید،) جز عدّه ی کمی، سرپیچی کردید و روی گردان شدید.
سوره البقره آیه 83
چون حکومت خانواده محور است.
سیستم نفقه مرد به زن و بچه ها. بچه ها بزرگ شدن نفقه پدر و مادر گردن بچه هاست.
کی باید بچه رو نماز خون بکنه؟ پدر
وَأْمُرْ أَهْلَکَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَیْهَا لَا نَسْأَلُکَ رِزْقًا نَّحْنُ نَرْزُقُکَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ
و خانواده ات را به نماز فرمان ده و بر آن پایدار باش ما از تو روزی نمیخواهیم، (بلکه) ما تو را روزی میدهیم، و سرانجام (نیکو) برای (اهل) تقوا است
سوره طه آیه 132

کنترل بحث جنگ و ارتباطات اجتماعی با نماز ۲۹ فتح
کنترل فحشاء و منکر با نماز ۴۵ عنکبوت
کنترل بحث طلاق با نماز ۲۳۸ بقره
کنترل بحث تجارت با نماز۳۷ نور
اولین کار بعد از رسیدن به قدرت اقامه نماز
۴۱حج و.....

پس تقوا و خودکنترلی اصل اصلاحه.

چرا صله رحم در کنار تقوای از خدا در آیه زیر آمده؟

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِیمِ یَا أَیُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا کَثِیرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِی تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ کَانَ عَلَیْکُمْ رَقِیبًا
به نام خداوند رحمتگر مهربان. ای مردم، از پروردگارتان که شما را از (نفس واحدی) آفرید و جفتش را (نیز) از او آفرید، و از آن دو، مردان و زنان بسیاری پراکنده کرد، پروا دارید؛ و از خدایی که به (نام) او از همدیگر درخواست میکنید پروا نمایید؛ و زنهار از خویشاوندان مَبُرید، که خدا همواره بر شما نگهبان است.
سوره النساء آیه 1

چون خانواده ها کنار هم می شن فامیل و فامیل از طریق صله رحم باید مشکل هم رو حل کنند. اگر فامیل ها کنار هم عشیره بشن که چه بهتر.
اگر فقط حکومت بیاد مشکل رو حل کنه رشد توش نیست. خانواده و فامیل مشکل همدیگر رو حل کنند رشد توشه.
اولین قدم انفاق به والدین بعد اقربین.
اول خانواده (پدر و مادر) بعد فامیل
(اقربین) قبل از یتیم آمده است. این یعنی سیستم صله رحم و فامیل مهم است.
یَسْأَلُونَکَ مَاذَا یُنفِقُونَ قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَیْرٍ فَلِلْوَالِدَیْنِ وَالْأَقْرَبِینَ وَالْیَتَامَىٰ وَالْمَسَاکِینِ وَابْنِ السَّبِیلِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَیْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِیمٌ
از تو میپرسند: (چه چیزی انفاق کنند (و به چه کسی بدهند)؟) بگو: (هر مالی انفاق کنید، به پدر و مادر و نزدیکان و یتیمان و مسکینان و به در راه مانده تعلّق دارد، و هر گونه نیکی کنید البته خدا به آن داناست.)
سوره البقره آیه 215
بعد از اقربین برو سراغ بقیه جامعه.

قطع رحم یعنی چی؟ یعنی آنچه از دستمان می آید برای رحم انجام ندهیم( از نظر مالی رفع گرفتاری و کمک درسی و مشورتی و ....) این قطع رحم است حتی اگر رفت و آمد داشته باشد.
اگر کسی، هم به فریاد رحم نرسد و هم رفت و آمد رو قطع کند دیگه شدیدا قطع رحم کرده است. (بیان آیت الله محمد شجاعی ره طبق روایات)
باز ایه ببینیم:
وَفِی أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ
و در اموال آنها حقّی برای سائل و محروم بود
سوره الذاریات آیه 19
کمی تفسیر نور بخوانیم ذیل ایه:
از امام صادق علیه السلام درباره حقّ معلوم سؤال شد، فرمود: این حق غیر از زکات واجب است و مراد آن است که خداوند به انسان ثروتی داده و او بخشی از آن را جدا کرده و با آن صله رحم میکند و مشقّت را از خویشان خود بر میدارد.(13)

در نهج البلاغه میخوانیم: انّ اللّه سبحانه فرض فی اموال الاغنیاء اقوات الفقراء فما جاع فقیر الاّ بما متّع به غنیّ و اللّه تعالی سائلهم عن ذلک(15) همانا خداوند قوت فقرا را در اموال اغنیا قرار داده است و هیچ گرسنه ای نیست مگر آن که ثروتمندی از حقّ او بهره برداری میکند و خداوند از آنان بازخواست خواهد کرد.
عبارتِ للسائل و المحروم نشان میدهد که برخی از نیازمندان جامعه، سؤال نمیکنند و محروم بودن خود را نشان نمیدهند، لذا بر اغنیاست که به سراغ کشف و شناسایی آنان بروند و حقوق آنان را ادا کنند.

خب پس ممکنه یه نفر به خاطر داشتن ماشین چند میلیاردی و یا ویلای شمال مواخذه شود چون قوت فقرا توی اموالشه طبق حدیث بالا. و باید بره فقیر هم کشف کنه.
و مثلا ممکنه پای ثروتمند گناه زنا بنویسند در حالی انجام نداده است چرا؟
چون می تونست ماشین میلیاردی و ویلایش را بفروشد و خانه یا کارخانه برای اقوام نزدیک در فامیل فراهم کند و نکرد. به فکر خودش بود و گفته مال خودمه.
اولویت استخدام در کارخانه با اقوام است. البته منظور کارخانه شخصی است نه کارخانه دولتی.
پول خودمه نداریم. همه چیز امانت خداست باید در راه رضای صاحب امانت صرف شود.

وَ قَالَ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ: «لاَ صَدَقَةَ وَ ذُو رَحِمٍ مُحْتَاجٌ » . (من لا یحضر ج۲ص ۶۸) و نیز فرمود: آنجا که خویشاوند نیازمندى وجود داشته باشد جاى صدقه دادن به دیگرى نیست.

قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أَیُّ اَلصَّدَقَةِ أَفْضَلُ قَالَ عَلَى ذِی اَلرَّحِمِ اَلْکَاشِحِ .
از پیامبر خدا صلّى اللّه علیه و اله سؤال شد: برترین صدقه کدام است؟
فرمود: صدقه بر خویشاوندى که کنیهتوز و دشمن توست که در پنهانى دشمنى مىکند.
الکافی ج۴ص۱۰
بله دیگه
حتی سیستم قضایی اول درون خانواده و فامیل و عشیره باید حل بشه

وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَیْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَکَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَکَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن یُرِیدَا إِصْلَاحًا یُوَفِّقِ اللَّهُ بَیْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ کَانَ عَلِیمًا خَبِیرًا
و اگر از (ناسازگاری و) جدایی میان آن دو (زن و شوهر) بیم داشتید، پس داوری از خانواده ی شوهر، و داوری از خانواده ی زن برگزینید (تا به اختلاف آن دو رسیدگی کنند) اگر این دو بنای اصلاح داشته باشند خداوند میان آن دو را به توافق میرساند، زیرا خداوند، (از نیّات همه) با خبر و آگاه است
سوره النساء آیه 35
حالا چرا آیه بالا اجرا نمی شه ؟ چون ریش سفید کم داریم. و دوم اینکه بد اجراش می کنیم یعنی به جای یه حکم از این طرف یه حکم از اون طرف.
اختلاف رو می اریم داخل خانواده کنار همه. پنج تا حکم از این طرف پنج تا حکم از اون طرف هر کسی هم یه نظری می ده در نتیجه به جای حل مشکل بدتر می شه.

اصل مشکل ازدواج جوانان رو کی باید حل کنه؟
مردم دیگه. از کجا می گی. از آیه زیر.
در آیه زیر مخاطب مردم هستند و نه پیامبر ص. اکثرا آیاتی که که مخاطب مردم هستند بار اصلی روی دوش مردم است.
وَأَنکِحُوا الْأَیَامَىٰ مِنکُمْ وَالصَّالِحِینَ مِنْ عِبَادِکُمْ وَإِمَائِکُمْ إِن یَکُونُوا فُقَرَاءَ یُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ
بیهمسران خود، و غلامان و کنیزان درستکارتان را همسر دهید.. اگر تنگدستند، خداوند آنان را از فضل خویش بینیاز خواهد کرد، و خدا گشایشگر داناست.
سوره النور آیه 32

نکته یک تفسیر نور:
1- خانواده و جامعه، مسئول ازدواج افراد بی همسر است و اَنکِحوا.

خب ازدواج دادن یعنی چی؟
برای ازدواج نیاز به جهیزیه برای عروس و کار و خونه برای مرد است.
ازدواج دادن به معنای خواستگاری و خطبه عقد خواندن خالی که نیست. اینو همه بلدند
وقتی می گه ازدواج دهید یعنی مشکل کار و مسکن جهیزیه اش رو حل کن بعد هم ازدواجشون بده.
پس حل مشکل کار و مسکن اشتغال در اصل با کیه؟ در مرحله اول با مردم و فامیل.
فامیل نشد همسایه
همسایه نشد مسجد

آخر کار حکومت.
حالا ما نه تنها بار از روی ازدواج بر نمی داریم بلکه یه باری هم می ذاریم روش. مهریه سنگین، عروسی پرخرج. مثلا حتما باید چند میلیون خرج آرایش عروس بشه که معمولا عروس هم شبیه اجنه و جادوگرا می شه چرا؟ چون رسمه. زشته وای مردم چی می گن.
تلویزیون حتما باید ال ای دی باشه و بزرگ و چند میلیونی ....
هی هر سال جشن ازدواج حضرت علی ع و حضرت زهرا س جشن می گیریم و خلافش عمل می کنیم.
پیامبر ص اومده قید و بند برداره ما قید بند می ذاریم.
الَّذِینَ یَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِیَّ الْأُمِّیَّ الَّذِی یَجِدُونَهُ مَکْتُوبًا عِندَهُمْ فِی التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِیلِ یَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَیَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنکَرِ وَیُحِلُّ لَهُمُ الطَّیِّبَاتِ وَیُحَرِّمُ عَلَیْهِمُ الْخَبَائِثَ وَیَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِی کَانَتْ عَلَیْهِمْ فَالَّذِینَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِی أُنزِلَ مَعَهُ أُولَٰئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
همانان که از این فرستاده، پیامبر درس نخوانده - که (نام) او را نزد خود، در تورات و انجیل نوشته مییابند - پیروی میکنند؛ (همان پیامبری که) آنان را به کار پسندیده فرمان میدهد، و از کار ناپسند باز میدارد، و برای آنان چیزهای پاکیزه را حلال و چیزهای ناپاک را بر ایشان حرام میگرداند، و از (دوش) آنان قید و بندهایی را که بر ایشان بوده است برمیدارد.. پس کسانی که به او ایمان آوردند و بزرگش داشتند و یاریش کردند و نوری را که با او نازل شده است پیروی کردند، آنان همان رستگارانند..
سوره اعراف آیه 157

خب
بریم سراغ همسایه. حتی در اینجا هم همسایه فامیل اولویت دارد بر همسایه غیر فامیل.
وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِکُوا بِهِ شَیْئًا وَبِالْوَالِدَیْنِ إِحْسَانًا وَبِذِی الْقُرْبَىٰ وَالْیَتَامَىٰ وَالْمَسَاکِینِ وَالْجَارِ ذِی الْقُرْبَىٰ وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنبِ وَابْنِ السَّبِیلِ وَمَا مَلَکَتْ أَیْمَانُکُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا یُحِبُّ مَن کَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا
و خدا را بپرستید، و چیزی را با او شریک مگردانید؛ و به پدر و مادر احسان کنید؛ و در باره خویشاوندان و یتیمان و مستمندان و همسایه خویش و همسایه بیگانه و همنشین و در راهمانده و بردگان خود (نیکی کنید)، که خدا کسی را که متکبر و فخرفروش است دوست نمیدارد:
سوره النساء آیه 36
السّجّاد (علیه السلام)- أَمَّا حَقُ جَارِکَ فَحِفْظُهُ غَائِباً وَ إِکْرَامُهُ شَاهِداً وَ نُصْرَتُهُ إِذْ کَانَ مَظْلُوماً وَ لَا تَتَبَّعْ لَهُ عَوْرَهًًْ فَإِنْ عَلِمْتَ عَلَیْهِ سُوءاً سَتَرْتَهُ عَلَیْهِ وَ إِنْ عَلِمْتَ أَنَّهُ یَقْبَلُ نَصِیحَتَکَ نَصَحْتَهُ فِیمَا بَیْنَکَ وَ بَیْنَهُ وَ لَا تُسْلِمْهُ عِنْدَ شَدِیدَهًٍْ وَ تُقِیلُ عَثْرَتَهُ وَ تَغْفِرُ ذَنْبَهُ وَ تُعَاشِرُهُ مُعَاشَرَهًًْ کَرِیمَهًًْ وَ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ وَ أَمَّا حَقُّ الصَّاحِبِ فَأَنْ تَصْحَبَهُ بِالتَّفَضُّلِ وَ الْإِنْصَافِ وَ تُکْرِمَهُ کَمَا یُکْرِمُکَ وَ لَا تَدَعْهُ یَسْبِقْ إِلَی مَکْرُمَهًٍْ فَإِنْ سَبَقَ کَافَأْتَهُ وَ تَوَدُّهُ کَمَا یَوَدُّکَ وَ تَزْجُرُهُ عَمَّا یَهُمُّ بِهِ مِنْ مَعْصِیَهًٍْ وَ کُنْ عَلَیْهِ رَحْمَهًًْ وَ لَا تَکُنْ عَلَیْهِ عَذَاباً وَ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ.

امام سجاد (علیه السلام)- حقّ همسایهات این است که او را پشت سر حفظ کنی و در حضورش احترام کنی و چون ستم دید یاری کنی و دنبال بدیهایش نباشی و اگر بدی در او دیدی بپوشی و اگر اندرز تو را بپذیرد بهطور خصوصی اندرزش دهی و در سختی او را وامگذاری و از لغزشش بگذری و گناهش را بیامرزی و با او معاشرت محترمانه کنی وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ. و حقّ دوستت آن است که با لطف و انصاف با او همراهی کنی و همانطور که تو را بزرگ داشته، بزرگش داری و حتی اگر رهایت کرد هیچچیز تو را از محبّت به او باز ندارد، او را همانطور که تو را دوست دارد دوست بداری و از پیروی که به ضرر اوست دورش بداری و مایهی رحمت او باشی نه مایهی عذاب او و وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ.
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۳، ص۱۸۰
من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۶۲۳
نکته در نکته:
بعضی ها فکر می کنند اسلام موافق آزادی برده با هر شرایطی بوده است.
در حالی که برده ای که هیچکس رو نداره و کار و خونه هم نداره آزاد کنیم عین خیانته. مثل اینکه به یه کارمند بگن از امروز ازادی اخراج شدی برو هر کاری می خوای بکن.

شیوه ی اسلام به این شکل بوده که برده رو می اورده داخل خانواده کار یاد می گرفته بعد تبدیل می شده به عبد مکاتب و آزاد می شده. به این شکل هم خانواده داشته و هم کار و هم ازادی.
حالا که امروزه برده نیست به جای کلمه برده بذارید زیردست. مَلَکَتْ أَیْمَانُکُمْ
یعنی مالکیت دست.

مثلا می شود یک زیردست آورد در خانواده. احترامش حفظ شود ضمن اینکه برای ما کار می کند کار یاد بگیرد. کمکش کنیم بعد از اینکه کار یاد گرفت و پول جمع کرد ازدواجش دهیم. و بعد مستقل می شود.
جزیی از فامیل ما هم محسوب می شود مثل قدیم در خانه های بزرگ که زیردست بود اما جزء فامیل ما هم بود.
شرافت هم به میزان ایمان و تقواست زیردست و بالادست ندارد.

وَلَا تَنکِحُوا الْمُشْرِکَاتِ حَتَّىٰ یُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَیْرٌ مِّن مُّشْرِکَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْکُمْ وَلَا تُنکِحُوا الْمُشْرِکِینَ حَتَّىٰ یُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَیْرٌ مِّن مُّشْرِکٍ وَلَوْ أَعْجَبَکُمْ أُولَٰئِکَ یَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ یَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَیُبَیِّنُ آیَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَذَکَّرُونَ
و با زنان مشرک، ازدواج نکنید تا ایمان آورند و قطعاً کنیز با ایمان از زن (آزاد) مشرک بهتر است، اگرچه (زیبایی یا ثروت یا موقعیّت او) شما را به شگفتی درآورد. و به مردان مشرک، زن ندهید تا ایمان آورند و قطعاً برده با ایمان از مرد (آزاد) مشرک بهتر است، هر چند (زیب ایی و موقعیّت و ثروت او) شما را به شگفتی وا دارد. آن مشرکان (شما را) به سوی آتش دعوت میکنند، در حالی که خداوند با فرمان و دستورات خود، شما را به بهشت و آمرزش فرامیخواند و آیات خویش را برای مردم روشن میکند تا شاید متذکّر شوند.
سوره البقره آیه 221
حالا او هم خانواده دارد هم کار و زندگی.
این روش درست است خانواده دار کردن. نه اینکه بهزیستی خانواده باشد. البته به عنوان فرزند هم می شود سنین پایین تر آورد که می شود فرزندخواندگی.

و اما طرح بعدی مسجد است.
یَا بَنِی آدَمَ خُذُوا زِینَتَکُمْ عِندَ کُلِّ مَسْجِدٍ وَکُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا یُحِبُّ الْمُسْرِفِینَ
ای فرزندان آدم زینت خود را به هنگام رفتن به مسجد، با خود بردارید و (از نعمتهای الهی) بخورید و بیاشامید، ولی اسراف نکنید که خداوند مسرفان را دوست نمیدارد
سوره اعراف آیه 31

تربیت اصلی در مسجد است:

تفسیر نور:
قرآن به مال و فرزند، زینت گفته است، المال و البنون زینة الحیاة الدّنیا 71 بنابراین ممکن است آیه بیانگر این باشد که مال و فرزند خود را هنگام رفتن به مسجد همراه داشته باشید، تا با مال، به حل مشکلات اقتصادی مسلمین بپردازید و با حضور فرزند در مساجد و جماعات، مشکلات تربیتی نسل آینده را حل کنید. 71) کهف، 46
آنچه در راه خدا مصرف شود هرچند بسیار زیاد باشد، اسراف نیست و آنچه در راه معصیت خدا استفاده شود، هرچند اندک باشد، اسراف است 79 79) تفسیر منهج الصادقین

غذایی که خوردی باید توی مسجد صرف بشه. برای همین اسراف و مسجد کنار هم اومده.
خذوا در ایه رو شاید بشه گفت دو معنا داره. بیارید و بگیرید. زینت رو بیارید (مال و فرزند و هنر و ....) و زینت از اونجا بگیرید(ایمان تربیت و هنر و ....)
نمونه موفق این طرح توسط شهید صدرزاده اجراشد.

مردم مسجد ساختند بسیجش از محله حفاظت می کرد باشگاه کشتی مسجد، نوجوون رو می اورد مسجد
و خیاطی و .... خانم ها رو می آورد مسجد و حتی جدیدا می شه خانه بازی در بالکن مسجد طراحی کرد برای خردسالان جوری که صدا داخل مسجد نیاید یا تاب و سرسره در حیاط مسجد.
مسول مسجد کی باشه؟ عالم عادل.
اولش گفتم اقامه قسط با مردم است راهنمایی اصلی اقامه قسط کیه؟ عالم.
نام عالم کنار فرشته ها در ایه زیر آمده:
شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِکَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ
خدایی که همواره به عدل و قسط قیام دارد، گواهی داده که معبودی جز او نیست و فرشتگان و صاحبان دانش (نیز به یگانگی او گواهی داده اند) جز او که مقتدر حکیم است، معبودی نیست
سوره آل عمران آیه 18

به این می گن شبکه سازی مردمی حکومت با کمک خانواده محوری فامیل محوری همسایه محوری و مسجد محوری.
روی همین حساب که حکومت خانواده محور است منافق و دشمن سعی می کند خانواده رو بزنه. سگ به جای بچه. زن زندگی ازادی.
ما گیرمون به چند نخ مو نیست اساسا هر کاری که خانواده را خراب می کند مخالفیم.
دوست دختری و پسری هم چون خانواده رو می زنه مخالفیم. یعنی قران روی خانواده حساسه.

وقتی این چهار شبکه خوب وظیفه رو انجام دادن حالا خمس و زکات را هم می دهیم تا از علم و فقرا و آبادانی حمایت شود.
برای همین کنار نماز همیشه زکات آمده لست.
وقتی این چهار طرح رو ولش کنیم. و وظیفه خودمون رو انجام ندیم می شه فقط وظیفه حکومت و همه متوقع مثلا وقتی خانواده و فامیل و همسایه و مسجد وام ندن می شه فقط وظیفه حکومت.
در حالی که اصلش اینه که مردم باید قیام به عدل کنند.
حالا الان ایه زیر معلوم شد چی می گه:

ذَٰلِکَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ یَکُ مُغَیِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَىٰ قَوْمٍ حَتَّىٰ یُغَیِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِیعٌ عَلِیمٌ
آن (کیفر) بدین سبب است که خداوند، نعمتی را که به قومی عطا کرده، تغییر نمیدهد، مگر آنکه آنان آنچه را در خودشان است تغییر دهند، و همانا خداوند، بسیار شنوا و داناست
سوره انفال آیه 53

خب حالا به شرط توفیق در مطلب بعد بپردازیم به رهبر و حلقه میانی مردمی که اسمش مومن مجاهد است.
طرح بعدی یا پنجم طرح مومن مجاهد است.